·         قوله : ﴿ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ﴾.

·         قوله : ﴿ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾ .

·         اليد جاءت في القرآن وفي السنة على ثلاثة أنواع :

·         قوله : وقولِهِ :﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾  .

·         إثبات صفة العينين لله جل و علا .

·         قوله : ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ ﴾ .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾  .

·         قوله : وَقَوْلُهُ‏ :‏ ‏﴿ ‏قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ‏ ﴾ .

·         قوله : وقوله : ﴿ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ﴾  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء ﴾  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾   .

·         إثبات صفة السمع وإحاطته إحاطةً تامةً بكل مسموع  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴾  .

·         تنقسم المعية إلى قسمين : معيةٍ خاصة ، ومعيةٍ عامة  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾  .

·         إثبات صفة الرؤية لله عز وجل   .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ   وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴾  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ ، وقولِهِ : ﴿ وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً   وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴾  .

·         قوله : وقولِهِ : ﴿ إِن تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً ﴾ .

·         في الآية إثبات صفتي : العفو ، والقدرة  .