·         إثبات اسمين لله تعالى وما تضمناه من صفة ، وهو الشاهد من قوله :

      ( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) .

·          قوله (وقولِهِ :إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا) .

·         إثبات صفة المشيئة والإرادة  .

·         وقوله : (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) .

·         قوله : (‏وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ) .

·         قوله : (وقوله سبحانه : ﴿ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ

        مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ) .

·         تقسيم الإرادة  إلى كونية قدرية ، و كونية شرعية .

·         قوله : (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ

      يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ) .

·         وفي الآية إثبات الهداية لله سبحانه وتعالى وأنه الهادي لا سواه ، ومن

       أسمائه سبحانه الهادي .

·         تنقسم الهداية إلى نوعيين :

·         بيان صفة المحبة لله جل وعلا .

·         قوله ( وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ ‏:‏ ( ‏وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) .